Resumen de la pelicula "Camino a Casa"

La historia de la película “camino a casa” cuenta sobre un niño coreano llamado Sang Woo, hiperactivo y muy acostumbrado a las comodidades de la cuidad moderna, quien es llevado por su madre a la casa de su abuela muda y analfabeta que vive a las afueras de la cuidad en un contexto bastante rural, en un principio de la película Sang Woo no soportaba la idea de alojarse en ese lugar, extrañaba los videojuego y la comida chatarra, en base a esto comienza a hacer travesuras en contra de su abuela e incluso tratarla mal, en cambio ella solo quería complacerle y hacerle grata su visita en un contexto de bastante sacrificio, mientras el niño no agradecía los esfuerzos de su abuela, sin embargo a los pocos días se observa en el niño algunos cambios de conducta que demuestran el cariño que comenzaba a sentir por ella, tales como sacar la ropa del tendedero cuando llovía y volver a colgarla tal cual esta lo dejo, dejarle un alfajor escondido en su bolso o cuidarla un día que estuvo enferma. Luego Sang conoce a una muchacha que vivía cerca, de quien se enamora, lo que hace sentirse mejor en ese lugar, en una oportunidad ella lo invita a jugar, este se emociona mucho y se preocupa de su apariencia, allí le pide a su abuela que le corte el pelo para verse mas guapo, cuando esta termina el niño consideró que se veía muy mal, llora y vota el espejo en su frustración, sin embargo se arregla para asistir a su cita y en ese instante la abuela le entrega su videojuego que estaba sin pilas envuelto en papel de regalo, el niño al verlo no comprende y no lo toma en cuenta, así es que se va donde su nueva amiga, al llegar al lugar de encuentro intercambian los juguetes y el niño se queda con su oso de peluche, finalmente el niño antes de ir a su casa se cae, por lo tanto queda mal herido, muy desanimado se va la casa y de pronto se le ocurre abrir el paquete, allí se encuentra con su videojuego y dinero que con mucho esfuerzo le dio su abuela para que comprara pilas, en ese momento se quiebra y llora de emoción, al llegar a la casa recibe una carta de su madre que lo vendrá a buscar, el niño ya se había adaptado y quería mucho a su abuela, así es que le enseña a escribir algunas cosas para poder comunicarse por carta, frases sencillas como: "estoy enferma" o "te extraño", así el niño podría ir a verla cuando ella lo necesitara. Finalmente San Woo retorna a su hogar en la cuidad y la abuela le envía una carta diciendo que lo extraña.

De nuestro trabajo...

Como hemos visto a lo largo de este trabajo el factor comunicativo en una relación es básico. Como se muestra en la película esto va a dar una pauta en la configuración de la relación en este sistema conformado por la abuela y su nieto, además queda en evidencia que la comunicación no va a depender solamente de su componente digital, sino también de lo analógico, de lo que de una u otra forma subyace en lo verbal y explicito. Por otro lado, vemos como la disposición a comunicarse, de cada uno de los personajes va a tomar un rol protagónico, dando pie a distintas formas de comunicación y distintos momentos de esta misma. Esto último que hace referencia al canal de comunicación, da una instancia de reflexión, en torno a quien es el que entrega la información y los recursos con los cuales cuenta, en términos comunicativos. En este caso la abuela al no poder verbalizar le era mucho mas difícil comunicarse y por ende tener un punto de encuentro común con su nieto, por el contrario, este Último, al no contar ya con la comunicación verbal se mostraba excesivamente ansioso y molesto. Además en esta película se marca fuertemente el aspecto cultural de cada uno de los personajes que para este caso funcionó como un impedimento para el canal comunicativo.

De todo lo anterior podemos concluir que la comunicación se basa en muchos detalles, que separados pueden ser de poco valor, pero que al unirse son de vital importancia, en la forma como se configura una relación y la manera cómo ésta se va sosteniendo en el tiempo. En este aspecto cabe recordar una de las leyes de gestalt la cual es que “el todo va a ser más que la suma de las parte”. Cuando nos comunicamos no tan solo entregamos información sino que además nos damos a conocer en cuanto a nuestro mundo interno, de lo que somos auténticamente, por lo tanto no podemos obviar nada. En otras palabras, nosotros también vamos a ser parte del mensaje que se envía, de ahí que nos parece interesante esta película por la sencillez de como nos muestra todo lo ya mencionado en términos de comunicación y que nos mueve a tener una mirada mas refinada al observar procesos comunicativos.

Los Axiomas de la Comunicación

Creemos necesario que en esta fase del trabajo pongamos énfasis en los distintos axiomas de comunicación que propone el enfoque sistémico, ya que todo individuo en sí es un ontosistema que al relacionarse con otro, genera en éste un cierto cambio. Desde este último planteamiento, al encontrase la abuela con su nieto (dos sujetos totalmente desconocidos, y además éste último en un contexto nuevo), en ambos se produce un quiebre en sus vidas (que luego se va a traducir en cambios y aprendizajes).

Por tanto, desde el punto de vista de los axiomas de la comunicación, en esta relación se cumplen todas las premisas que plantea el modelo, de todas maneras, es imposible no poder aplicar los axiomas a cualquier escena, ya que son componentes irreductibles de cualquier proceso comunicativo.

El primer axioma que revisaremos es la imposibilidad de no comunicar. Que se ve tanto en la relación que el menor establece con su madre como posteriormente con su abuela, con la primera se ve principalmente cuando se encuentran ambos en el bus camino a casa de su abuela, donde el niño a pesar de tratar de establecer una comunicación con su madre esta se niega mirando por la ventana y diciéndole definitivamente que se calle. Por otra la relación que se establece entre el menor y su abuela a pesar de no existir lenguaje verbal por parte de la abuela con su abuela no es una excusa para no transmitir información. Desde esta perspectiva, se ve que la forma más característica de mensaje de esta interacción es la conducta, de esta manera se va construyendo la dinámica que se establece entre ellos. La comunicación que se genera es de carácter no verbal, utilizando la corporalidad para trasmitir la información (gestos faciales, movimientos corporales de las extremidades, etc.). Esto queda ejemplificado en la escena cuando ambos viajan al mercado y este la espera en el ultimo puesto del bus cuando, cuando su abuela le va a comprar pastelillos de chocolate, llegando al bus le golpea la ventana este recibe las cosas, pero frente al intento de comunicar su abuela que le lleve las cosas, el niño se niega ignorando los golpes en la ventana e inclinando su cabeza hacia abajo. otra transgresión de este tipo se ve en la escena cuando la abuela va a despedir finalmente a su nieto ya que se va con su madre, donde esta le da las gracias , preguntando a su hijo si le desea decir algo a su abuela, este mueve los brazos e inclinando la cabeza hacia abajo negándose a la comunicación.

El segundo axioma aplicado, se ve representado por el nivel y el contenido de la relación que se presenta en este film. Este nivel relacional afectivo, se representa en una primera instancia como hostilidad por parte del niño. Transcurrido el segundo momento, cambia la relación de hostilidad a una más amena y cercana en donde se ve en las conductas de ayuda, preocupación por el otro donde solo se puede ver desde el punto relacional referente a las conductas que manifiestan, ya que a nivel de contenido no se puede incluir en el análisis a causa que es esencial para su interpretación que exista dialogo entre la abuela y su nieto el cual no se da a causa que esta, es muda. A demás se puede observar dentro de las transgresiones de este axioma el punto que hace hincapié en la definición del self, hay una desconfirmación por parte del nieto en un inicio con su abuela ya que la ignora, hace como que no existe, no tomándola en cuenta, el cual se ejemplifica en la escena cuando la abuela limpia el lugar donde duerme su nieto y este en vez de hacerse a un lado ignora lo que realiza la abuela, quedándose en el mismo lugar inmóvil con lo que esta haciendo.

Del tercer axioma, podemos deducir que dentro de la película existe una comunicación analógica debido a las expresiones corporales por parte de la anciana. La abuela, por ejemplo, al sobarse la barriga o indicar hacia un objeto el niño las interpreta desde su subjetividad, es decir, aquellos símbolos no son culturalmente definidos, consensuados o universalmente interpretables, sino más bien corresponde a una elaboración simbólica creada por ambos. Por parte del niño también se observa el cual se ejemplifica en la escena en el film cuando se esta de noche y al niños le dan ganas de ir al baño y realiza el gesto que lo indica el cual es entendido por la abuela, apretón de estomago, continuos saltos, etc., también se observa en la escena cuando el nieto le juega una broma a otro niño diciéndole que corra porque viene una vaca que acostumbra a bajar en el horario que este transita por el lugar, como consecuencia que el niño va con carga en su espalda, este se cae y sorprende posteriormente en el camino el niño, este le hace el movimiento circular en su estomago que continuamente hace su abuela, el cual a nivel de consenso social y de la comunidad es sabido que este significa disculpas.

Con respecto al cuarto axioma, el cual hace referencia a la puntuación de secuencia de hechos, es decir la interpretación de las conductas de las personas en relación a sus propias conductas, se puede hablar de este desde el film en los ejemplos que se ven a lo largo de las escenas es que mientras menor respuesta de la abuela frente a los ataques de su nieto, como cuando en una de las escenas la empuja por no darle dinero para comprar pilas para su tetri, o cuando le tira la comida al suelo por no ser pollo Kentucky, el niño en vez de seguir aumentando sus conductas las comienza a disminuir , entonces se puede decir que mientras menos respuesta de la abuela frente a las faltas de respeto de su nieto, este las disminuye.

Finalizando con el quinto axioma, el cual aborda el tipo de interacción simétrica y complementaria podemos aludir que el tipo de interacción que se da entre la abuela y su nieto en un principio tiene directa relación con la complementariedad, en donde en un principio el nieto se posiciona desde la superioridad y verticalidad con su abuela, debido a todo el mensaje que se transmite culturalmente respecto de las diferencias etnográficas, prejuicios, etc. pero también se logra ver un tipo de relación complementaria desde la abuela con su nieto la cual se ejemplifica en la escena cuando el menor cae a un charco por tirarse en un carro y posteriormente caer cuando es perseguido por una vaca provocándole heridas en ambas piernas y viendo a su abuela se pone a llorar, donde esta al verlo lo consuela acariciándole el rostro y viendo sus heridas, y desde el niño se observa en la escena cuando este le enseña a su abuela a escribir lo que permite decir que es complementaria corresponde al posicionamiento del niño desde el enseñar y su abuela del aprender.

A medida que va transcurriendo el film, se visualiza como la relación entre el niño y su abuela transcurre de una relación complementaria a simétrica y viceversa, podemos ver como el posicionamiento cambia cuando la relación presenta simetría entre ambos miembros, logrando la horizontalidad ejemplo se ve en la escena cuando el niño le enhebra la aguja a su abuela o cuando la abuela le sirve la cena y este posteriormente le sirve desayuno.

Teoría Cibernetica

Mediante la teoría cibernética, los sistemas cambian pero para esto es necesario que no se afecten estos, sino que haya nuevas formas de organizar el sistema, desde aquí el concepto de homeostasis, el cual es un proceso de mantenimiento de la organización del sistema. Tomando en cuenta una de las escenas de la película, donde el niño con el fin de enseñarle a su abuela el como escribir y mandar cartas con la finalidad de poder continuar con el contacto, es decir no perder la comunicación y así poder estar al tanto de lo que le está pasando a ella. Todo esto se genera después de que la relación de ellos se presenta de modo conflictivo, ya sea en como se relacionan y el problema de poder comunicarse, teniendo distintos códigos. Pero aun así se logra generar una red de comunicación que logra mantener este sistema (niño-abuela), en contacto directo. Para eso la abuela se motiva por parte del niño con la finalidad de expresar mediante las cartas, y así mantener el tipo de relación que se formó ente ellos.

Desde el concepto de la morfogénesis el cual es un proceso que facilita el cambio en la organización de cualquier sistema, mediante el transcurso en que van pasando las escenas de la película se van generando cambios en la manera de relacionarse, especialmente por parte del niño, donde mediante el cambio de sus conductas, ya sean pataletas, gritos, malos gestos con su abuela, que van siendo reemplazados por atenderla, preocupación y ayuda hacia ella, va facilitando una relación más grata, lo cual conlleva a un modo de entender al otro, desde su ideología, cultura o sistema en el cual ha sido inserto.

Modelo de Jacobson

Funciones:

Emotiva: en un comienzo de la película el niño viene en el autobús con su madre y le consulta si su abuela podía hablar respondiéndole la madre que no, entonces el niño dice que bueno así no me dará la lata como tu! haciendo referencia hacia su madre por lo que se puede pensar que la relación que el niño tiene con su madre no es muy buena, en otra ocasión cuado la madre del niño se va y queda el niño con la abuela ella se acerca para tomarle la mano, pero el niño se aleja y le dice “No me toques” tonta eres una vieja estupida de acá se saca que el niño posee una respuesta ante el abandono de la madre dejándolo al cargo de una persona que es totalmente desconocido por el. Con respecto a esto mismo esta la situación en donde la abuela va al mercado en busca del pollo el niño se dirige a ella pidiéndole que vuelva pronto dejando entrever la alegría que esto le provoca y la ansiedad ante la llegada de la abuela con la comida para el niño, en relación a esto en una ocasión cuando la abuela tenia todo servido el niño despierta y al no ver el pollo que el quería se pone a llorar diciendo que ese no es el pollo Kentucky, dice esto es asqueroso, no quiero comételo tu!, también cuando deja las zapatillas nuevas diciendo que no le gustan, a la par cuando se disculpa del niño que se arrancaba de la vaca. Una vez que el niño recibe la carta de su madre, trata de enseñarle a la abuela a escribir y le dice que si se enferma le envíe una carta en blanco para el saber que es ella y venir corriendo ayudarla , acá el niño muestra tristeza, pena al dejar a la abuela. Para finalizar en la película Sang Woo le deja a la abuela unas laminas en donde sale escrito estoy enferma y/o te echo de menos, acá se puede distinguir la emoción del niño por no querer que la abuela no le pase nada y por la pena que le da dejarla sola.

Conativa: Cuando el niño esta haciendo sus necesidades, la abuela esta a su lado esperándolo y el le dice ¡que miras! ¡No quiero que me mires! Entonces la abuela lo deja de mirar ya que el niño se lo pide, en otra ocasión cuando ambos (abuela y Sang Woo) están dentro de la casa y entra una cucaracha, el niño se asusta y comienza a gritar ¡anda mátala! Dirigiendo su mirada hacia la abuela quien toma la cucaracha y la tira fuera de la casa, en otro momento de la película la abuela se queda a hacer algunos tramites mientras el niño se va en autobús, el niño la espera pero no llega, entonces es cuando la ve venir caminando se le acerca corriendo y le dice ¡porque haz tardado tanto! la abuela se disculpa con el., en la escena donde el niño se dirige al baño y la abuela lo espera a fuera el niño le dice a la abuela ¡no te duermas! O cuando le corta el pelo y el se queda dormido al despertar se mira en el espejo y le dice ¡que me haz echo! Ya que le corto el pelo mas de la cuenta.

Referencial: todas las ocasiones en donde hubo lenguaje oral y escrito en la película camino a casa.

Fática: En la misma situación de la cucaracha el niño le dice a la abuela que la mate pero la abuela no la puede atrapar, entonces el niño le dice anda mátala que a caso ¿no la ves? acá esta chequeando un canal visual, en otra ocasión cuando la abuela esta en la cocina, el niño se asoma por una ventana y le dice que necesita dinero y como la abuela sigue haciendo sus cosas el niño le grita ¿haz oído? repitiéndole nuevamente que necesita dinero.

Metalingüística: Cuando el niño le enseña a escribir a su abuela, diciéndole lo que debía escribir y lo que significaban esas palabras, para que ella pudiera mandarle cartas.

Teoría matematica de la comunicación

Desde la teoría matemática de la comunicación, se puede notar que en el primer encuentro entre Sang Woo y su abuela, se da el fenómeno de la redundancia ya que si bien no existe ruido propiamente tal, podemos tomar como un ruido semántico el hecho de que la abuela utilizara el lenguaje de señas para comunicarse, lo cual no es entendido por su nieto en una primera instancia, por esta razón la anciana debe repetir el movimiento cayendo en la redundancia y disminuyendo así la información.

Del arte retorico

Convencer cognitivo: con respecto a este intento de convencer se puede decir que en la película Camino a casa la madre de Sang Woo le pide a su madre que cuide de él, sustentando su discurso bajo pruebas técnicas de tipo entinemas en el cual ella utiliza elementos que son poco rigurosos, universales como lo es el no poder encontrar trabajo.

Convencer emocional: con respecto a esto en la película se puede percibir cuando al niño se le acaban las pilas de su juego y le pide a su abuela que le de dinero para comprarlas, pero la abuela no lo tiene dinero, entonces el niño se molesta, pero luego cuando la abuela esta lavando la ropa vuelve donde ella y con una voz suave nuevamente le pide dinero para poder comprar las pilas, acá se puede conocer que el niño juega con el tono de voz, un tono suave, amable que la abuela desearía escuchar de él.

En otra oportunidad cuando la abuela le señala que es lo que le gustaría comer el niño le menciona pollo Kentucky pero al ver que la abuela no tenia idea de que se trataba, va y busca en su bolso una revista en donde salen fotografías del pollo así el se las muestra y la abuela puede entender y darle su pollo Kentucky.

Desde la oltología del lenguaje de R. Echeverría

A partir de los actos lingüísticos propuestos por Echeverría, podemos notar los siguientes:

Afirmación: se puede ver en la llegada de la madre a la casa de la abuela, la justificación usada para dejar a su hijo en la casa de ésta. Utilizando elementos descriptivos de la realidad que está viviendo “…hoy en día es muy difícil conseguir trabajo…”

Declaración: el lenguaje que conlleva un cambio en el mundo, aparece la declaración de la madre de Sang Woo cuando le declara a su madre que dejará al niño por un tiempo con ella. Donde claramente con esto cambia el mundo de la señora.

Una declaración de aceptación está en el hecho de que la abuela acepte o diga “si” a la situación que le plantea su hija de cuidar por un tiempo al niño.

Dentro de las declaraciones de perdón, aparece el hecho de que Sang Woo, luego de jugarle una broma a otro niño, le pide (con lenguaje de señas, hace un movimiento circular con su mano en el sector de su estómago) disculpas, pero no espera a que el niño le diga o no si lo perdona, sino que sale corriendo. Luego de ello se puede notar que la disculpa fue aceptada por el menor ya que cuando Sang Woo verbaliza las disculpas el niño le contesta que no debe pedir disculpas más de una vez haciendo notar que entendió lo que le quiso decir la primera vez y además aceptó la disculpa de Sang Woo perdonándolo.

Aparecen también promesas en la relación entre Sang Woo y su abuela, la primera de ella es el hecho de que se escribirán cartas cada cierto tiempo y que si está enferma él vendrá a verla apenas se entere para cuidarla. En esto se puede ver claramente dos elementos de la promesa, la petición y aceptación de ella, el tercer elemento de ella no se ve tan claramente como los anteriores, el tiempo, no queda estipulado cada cuanto tiempo se escribirán no cuanto tiempo demorará el niño en llegar a verla, lo cual queda más de manera implícita en esta promesa

Desde el modelo de la comunicación de Berlo

Desde la teoría de Berlo, en base a los componentes de la comunicación, principalmente se comunican la abuela con Sang Woo, basándose en mensajes bastantes básicos, ya que siempre era para saber que necesitaban, que querían comer, porque llego tarde o pedir algo esto es la fuente Sang Woo o la abuela, el canal sería auditivo en el caso de que la fuente sea el nieto, ya que este puede hablar o visual en el caso de que la abuela se exprese, ya que lo hace por medio de señas y el niño debe verla, el mensaje es lo dicho anteriormente basado en necesidades o preguntas simples, nunca se sentaron a conversar sobre algún tema extenso, el receptos sería la abuela o el niño dependiendo del caso.

Como propósitos de la comunicación existieron de consumación e instrumental, como por ejemplo de consumación la mamá cuando fue a dejar a Sang Woo donde la abuela solamente quiso informar que tenía problemas laborales y no se podía hacer cargo de su hijo, por lo tanto le contó esto y fue a dejar al niño, otro ejemplo de propósito instrumental, son los gestos de la abuela para con su nieto, tales como comprar alfajores, cosas para y el y finalmente entregarle dinero para las pilas de su videojuego, este gesto realizado por su abuela esperando un cambio relacional con el niño dio sus frutos, ya que el niño poco a poco se fue dando con su abuela.

Desde Chomsky

Desde las estructuras que plantea Chomsky, se encuentra presenta la estructura superficial, lo que plantea esta es lo que realmente se dice, es así como en la escena cuando la madre lleva a su hijo a la casa de la abuela de este para que sea cuidado por ella, durante un periodo de dos meses, es ahí donde aparece esta estructura, pero además aborda la problemática de que los tiempos están difíciles, que debe buscar trabajo, por lo tanto no puede hacerse cargo durante ese tiempo de su hijo, acá se aprecia la estructura profunda, donde lo más relevante de esta es que tiene una idea de trasfondo, estaría dando a entender si no lo cuida la abuela durante ese tiempo, la posibilidad de encontrar trabajo o salir adelante se vería imposibilitada y además con este discurso que plantea la madre a la abuela, podría estar dando cuenta de que trata de insensibilizar a su madre para que pueda recibir a su hijo durante un tiempo.

Análisis desde la linüistica

y Dibujos, los dibujos del niño tenían a su vez palabras que formaban frases especificas que el niño quería que su abuela aprendiera a escribir, regidos por una estructura lingüística del idioma coreano, que poseen posibles reglas de combinación dentro de su alfabeto oriental, conjuntamente estas frases estar regidas por la lengua coreana en este caso y los dibujos son parte del lenguaje, como una manera de expresión y de indicador para la abuela de forma que no se le olvide que significa cada cosa, cumpliendo una función de icono, otorgándole una connotación especial al niño, por ejemplo la frase “estoy enferma”, mas allá del mensaje denotativo, de saber que su abuela padece una enfermedad, conjuntamente posee un significado denotativo, que en este caso significa ir a visitar a su abuela para ayudarle y cuidarla.

y Chocolate: En un momento de la película la abuela le compra a su nieto una bolsa de pasteles de chocolate en el mercado, el niño los come todos y guarda uno para el otro día, su abuela llega ese mismo día del mercado a pie (la distancia era bastante larga), el niño la había estado esperando toda la tarde ver llegar en autobús, pero esta se debió haber quedado sin dinero por comprarle todas las cosas al niño, entonces este le metió el chocolate en su bolsita, ya que la abuela se había enojado un poco con él, como un símbolo de pedir disculpas, ya que la denotación del gesto es dejar un alfajor en una bolsa, sin embargo la connotación es muy distinta, ya que al niño le gustaban los pasteles de chocolate y este lo estaba dejando para el día siguiente.

y Señas de la abuela: como la abuela era muda, se expresaba por medio de un lenguaje de señas, las cuales cumplían roles de símbolos o iconos, ya que algunas señas tenían relación con lo que quería expresar y otras no tenían relación, tales como sobarse el pecho en señal de pedir disculpas, por esta misma razón el niño no era capaz de entender a su abuela en un principio, sin embargo poco a poco lo fue comprendiendo, hasta en un momento los utiliza también, en este caso ya mas intimo e inventado directamente por la abuela posee una relación mas estrecha entre la connotación y la denotación, ya que expresa por medio de las señas sentimientos.

Icono:

y Cartas: las cartas que posiblemente le iba a entregar la abuela a su nieto son iconos, ya que cumple la función de relacionarse con las típicas características, ya que el niño le dejó unos dibujos preescritos para que esta las mandara, conjuntamente si la abuela hubiera escrito, las cartas habrían sido del tipo indicio, anunciando un hecho particular como la enfermedad implicando un viaje hacia la casa de la abuela o también como un símbolo, mirando desde las letras del alfabeto que son arbitrarias y no tienen relación con lo que se quiere expresar.

Índice

y Mostraba las cosas con el dedo: como manera de expresarse la abuela tenía que indicar o pedir las cosas con su dedo, siendo este un índice de lo que esta quiere decir, ya que por su estado de mudez tenía q buscar una forma de expresarse y ser entendida.

Lenguaje/habla

y Habla la tiene solo el niño: particularmente el niño solamente posee el habla, ya que su abuela es muda y no puede articular la lengua, sin embargo esto no quiere decir que esta no posea lenguaje y no pueda comunicarse, ya que existen muchas formas de hacerlo y una de estas es por medio del lenguaje de señas.

y Lengua: coreano/ lenguaje de señas

Connotación/denotación:

Por denotación se entiende como el mensaje objetivo, es decir como se dice se expresa, se reconoce también como es el aspecto textual, en el film camino a casa se puede observar ciertos ejemplos de este como: cuando Sang Woo le lleva el desayuno al abuela a la cama, luego de amanecer enferma por mojarse a causa de la lluvia por ir a comprar un pollo, y la connotación que corresponde a la resonancia emocional subjetiva del quien visualiza la escena como muestra de preocupación al arroparla y acomodarla en primera instancia, posteriormente el llevarle el desayuno el cual es muestra de gratitud y afecto por su entrega y preocupación por él, al complacerle el que quería comer pollo.

Otro ejemplo visible del film corresponde cuando la lluvia moja la ropa de Sang Woo y la de su abuela, recién colgada por ésta en el cordel, donde el niño al observar que se moja, recoge la de él, donde a la vez, queda mirando como se sigue mojando la de su abuela, corre, la descuelga, cuando deja de llover el nieto la cuelga en el orden como estaba, la del primero y luego la de la abuela, pero al verla , pone luego de pensar un poco, intercalada su ropa (la de la abuela) y la de él, desde la connotación que es la resonancia emocional o subjetiva se ve en el niño con este acto su inserción en el mundo de su abuela en donde éste de a poco se comienza a sentir parte, a causa del constante afecto y preocupación que le entrega ella.

Otro ejemplo de denotación y connotación se observa en la escena cuando la abuela le compra alfajores al niño para el viaje y le pide esta que le lleve las bolsas ya que no regresaría con él, el cual la petición lo hace desde su lenguaje no verbal por medio de señas, donde Sang Woo se niega este acto puede ser entendido desde la denotación a pesar de no existir lenguaje verbal, pero hay un consenso en las señas el cual es entendido por el niño como el mensaje que se quiere transmitir. Luego de mucho esperarla ve a su abuela que no regresa en el bus, sino a pie, es por esto que el niño toma las bolsas colocando en el interior de estas el último alfajor que le quedaba, desde la connotación se puede entender como muestra de culpabilidad, frente a la petición de su abuela de llevarle las bolsas en el bus, cumpliendo con esto el alfajor un significado de compensación y disculpas de su acto, mostrando así sentimientos de afecto y preocupación por su abuela.